“麻将源于中国，属于世界”。

但是何时起源于何地就有众多的说法，有皇家宫廷说、郑和下西洋说、河南昌乐县张遂（一行和尚）说、太平军改编说、宋朝翰林学士杨忆改进说、宁波陈鱼门说、韩信发明说、孔子发明说、水浒梁山说、太仓皇家官仓说等等众说纷纭。

　　于光远先生在2003年中华麻将论坛及公开赛上发表的文章中，提到了一些专家学者研究的麻将起源与太仓皇家粮仓说，把上述孤立的传说联系到了一起。

太仓位于江苏省靠近上海，水陆交通发达，是皇家的官仓所在地。

原始的存粮方法自然会引来众多麻雀的群集，使库存的粮食大减。

为了保护存粮，官府下令消灭麻雀并按消灭麻雀数量给予奖励，发给竹制筹牌记数酬劳，筹牌上刻有文字，作为领赏钱的凭证。

于是闲时有人用它来作输赢游戏，逐渐穿插进叶子牌、马吊牌和骰子等传统的博弈玩法。

　　郑和七下西洋，起点在太仓。

远航的船只是要备航的，在备航期间官仓的官兵和船上的官兵自然有很多时间在一起交流、嬉戏、娱乐。

起航后官兵在长时间的航行中也就用这种麻雀游戏来消遣、娱乐，并改进、创新和传播。

郑和是内官监太监，把这游戏带到皇宫成为皇室的游戏是自然的事。

宁波是中国的重要港口，也是郑和船队的锚地，进出的各国商船比较多，自然也就把这种游戏传播到各地。

郑和七下西洋历时数年，主要组成人员有水手、官兵、采办、工匠、医生、翻译等数万人，经过大小港口不计其数，船上官兵的转换就自然把这种游戏带到了世界各地、各阶层、各领域，并在其流传。

这种游戏流传下来，在长期的历史演变过程中，逐步完善定型，便成了麻雀牌——即今天的麻将牌。

所以其玩法、术语等都与捕捉麻雀有关。

　　麻将文化逐渐流传到各国、各地区、各领域、各阶层，融入了不同的特色和打法，并不断的演变。

如麻将流传到荷兰，花牌就改变成了风车、奶酪、木鞋等图案。

麻将流传到日本，日本更注重绅士风度和交友，所以他们制定了健康麻将规则及二十条礼仪规定。

麻将在华夏流传打法也不尽相同，带有很多地方的社会特色。

各阶层制作和使用的麻将牌也很有讲究。

从商的人常爱用花牌图案中有财神、聚宝盆的麻将牌，当官的爱用花牌图案中有升官发财、富贵长在的麻将牌，皇帝御用的麻将牌，麻将花牌图案中有江山万年、国泰民安或万寿无疆、福寿等文字图案。

总之麻将在流传的过程中得到了不断的改进、完善、发展，具备了更强的生命力。

麻将游戏博大精深，是人类游戏智慧的结晶。

麻将不但具有独特的游戏魅力，而且是集益智性、趣味性、博弈性于一体的文化娱乐休闲竞技活动。

其具有内涵丰富、历史悠久的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要的组成部分。

麻将起源的具体时间、地点应当由考古专家、文物专家及多学科专家、学者进行科学的研究与考证。

可喜的是故宫博物院已成立了麻将文物研究小组。

　　如今麻将已成为大众喜爱的文化娱乐比赛休闲的活动项目，这是不争的事实。

对于麻将牌，因各人境界不同，角度不同，因此也各有不同的看法和认识。

毛泽东说：“中国对世界有三大贡献，第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是麻将牌。

不要看轻了麻将……你要是会打麻将，就可以更了解偶然性和必然性的关系。

麻将牌里有哲学”。

原中国社会科学院副院长现任世界麻将组织主席于光远先生说得好：“麻将是中华传统文化的组成部分，把麻将用于赌博，乃人的问题，而非麻将之过。

当今麻将文化存在某种衰落的现象，值得注意。

至于有人有意把麻将引入赌博歧途，则需坚决制止。

麻将的游戏规则也有待研究改进，而且要注意区分鼓励进取心的输赢和真正的赌博。

我们要使麻将成为更有益于身心健康的手段”。

“倡导健康、科学、友好的麻将文化”。

“麻将源于中国，属于世界”。

　　麻将发展至今，打法五花八门，各有约定俗成：北京打法、成都打法、广州打法、上海打法、天津打法、沈阳打法、香港打法、台湾打法等等。

市有市的规则，省有省的规则，中国有中国规则，日本有日本规则，韩国、泰国、马来西亚、美国、英国、德国、俄国等又有他们的规则，难以切磋、交流，极大地限制了中华麻将文化的传播与发展。

1998年出版的《中国麻将竞赛规则》试行本对各国的麻将运动产生了很大的影响。

为了在国际上推广健康、科学、友好的麻将文化，在世界麻将组织主席于光远先生倡导下，在国内外麻将组织和专家学者的建议参与下，《麻将竞赛规则》应运而生。

《麻将竞赛规则》总结吸取了各国和各地区麻将规则的实践经验，征询了广大麻将爱好者的意见，归纳了网上反馈的信息，在此基础上精心编译而成，由中国书局出版了中、英文版国标《麻将竞赛规则》。

它的出版还原了麻将文化的真正内涵：入局斗牌，必先炼品，品宜镇静，不宜躁率，得牌勿骄，失牌勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘。

　　1 、麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。

在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。

　　麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。

而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏 —— 博戏有着千丝万缕的联系，甚至是 “血缘 ” 关系。

现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。

　　古博戏始于何时，准确年代很难说清。

据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。

　　我国最早的博戏叫 “ 六博 ” ，有六支箸和 12 个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。

　　据《颜氏家训 · 杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。

大博的行棋之法已不可考。

小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。

其方法是：两人相对坐，棋盘为 12 道，两头当中为水。

把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。

又用鱼两枚，置于水中。

比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。

棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。

成为骁的棋，便可入水 “ 牵鱼 ” 获筹。

获六筹为胜。

未成骁的棋，就称为散棋。

骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。

　　汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。

博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。

而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲。

以掷点分胜负。

相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制。

变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六。

所以当时又叫 “ 双六 ” 。

　　博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具。

并且由两个骰子变为六个骰子。

据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现 “ 四 ” 才能转败为胜。

于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼 “ 重四 ” 。

骰子停定，正好重四。

唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。

　　自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格。

在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。

骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点。

骨牌有 21 种花色。

每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为 12 点，最小为二点。

每色有两张或一张，共 32 张。

　　唐代中期，与骰子格同时，又有种叫 “ 叶子戏 ” 的游戏出现。

关于叶子戏的由来，说法不一。

唐《同冒公主传》说， “ 韦氏诸宗，好为叶子戏。

” 这是最早的有关叶子戏的文字记载。

此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格。

这些说法似乎都牵强附会。

其实，当时所称的 “ 叶子戏 ” ，并非一种成形的游戏。

只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。

这可从欧阳修《归田录》中得到证明：唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之。

骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。

文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖。

　　2 、麻将本名应是「抹将」，抹的是水浒传的 108 个好汉。

相传元末明初有个名叫万秉迢的人，非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，欲将水浒传的故事让达官贵人也知水浒故事，进而爱民护民遂发明麻将，将水浒英雄融入这个游戏中。

麻将以 108 张为基数，分别隐喻 108 条好汉。

如牌中九条喻为「九条龙」史进，二条喻为「双鞭」呼延灼，一饼喻为「黑旋风」李逵。

之所以分为万、饼、条三类，是取其本人姓名的谐音。

每类从一到九各有四张牌，刚好 108 张。

108 条又是从四面八方汇聚梁山，所以加上东、西、南、北、中五个方位各添四张牌计 20 张。

这些好汉有富贵、贫穷各阶层，所以再加上「发」、「白」隐喻富有及穷白，加上八张牌，整副牌共计 136 张。

后来又加上各种花牌，整副牌共计 144 张。

　　另有一种民间趣话，打麻将用四方桌既是东西南北四个方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三张牌，因为一季有十三个星期。

四季合五十二周，共三百六十四天，加上赢了时的那一张，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一年。

　　3 、麻将起源于古粮仓。

麻将牌起源江苏太仓，这是苏州杂文作家 谷新之 研究得出的结论。

太仓在古时是皇家粮仓，仓内常年囤积稻谷，以供「南粮北运」。

粮仓既设，雀患便生。

守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励 , 发给竹制筹牌记数酬劳。

这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具。

这牌子又是赏钱，有证券价值，于是便可以用来作输赢。

这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌 , 即今天的麻将。

其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。

譬如筒、索、万。

筒的图案是火枪的象形符号 ( 截面图 ) 。

几筒表示几具火枪。

索即束，是细束捆串起来的鸟雀 , 所以一索图案是鸟 , 二索像竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成「束」。

万，即赏钱。

另外，东、西、南、北为风向，土枪无力，发射时要考虑风向。

中，即打中，故涂红色。

白，即白板，打空枪之谓。

发，即得赏发财。

「碰」，即「砰」，枪声。

成牌之「胡」，实为「鹘」，属鹰的一种，有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀，故每局牌胜皆曰「鹘」。

除此，麻将中的「吃」，「杠」等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来。

那么，麻雀牌又怎么叫作「麻将牌」呢 ? 原来太仓方言的「鸟雀」就叫作「麻将」，「打鸟」或者「打麻雀」统称「打麻将」，故麻雀牌也叫「麻将牌」。

　　4 、我国最早有关麻将的记载，是宋朝杨大年著的「麻将经」。

其中的内容和现今的麻将差不多。

麻将发展到了清朝，没有「一鸟」（一索），并且七个字是「公」、「侯」、「将」、「相」、「文」、「武」、「百」，清廷怀疑这七字和反清复明有关，于是下令禁之。

到了道光年间，秀才陈实门坐他哥的船四处游历，船上的船员无聊聚赌，陈实门日日观之，于是起了改进赌具的念头，船行时风向时常改变，于是他把公侯将相改成东南西北风，当时船在各处交易的货币制度是，十筒相当于一索，十索相当于一万。

其中「筒」即是中间有洞的铜币，索就是把一堆铜币串起。

于是他将这些用在麻将上。

但一索和二索极易混淆，某日他看到了船上养的鸟，灵机一动将一索改成「鸟」。

麻将至此已大致成形，但文武百这三字要改成什么呢？陈实门为此伤透了脑筋。

有一次船员在下棋时用炮将军对方，说道「吾炮百发百中也」。

陈实门听了就将文武百取百发百中之中发百改为中发白替之，这就是我们今日的麻将了。

　　5 、 麻将的起源有多种的传说，据说在公元前 500 年由孔子发明，孔子云游四方，传播他的学说，三元牌红中，青發，白板分别代表三个美德：仁爱，真诚和孝心，也就是人们常说的： “忠、孝、义 ” 。

?? 据历史考证麻将应该起源于明代，古称 “ 葉子戏 ” ，并于 1895 年传入西方，是中国乃至世界最流行的游戏之一，麻将在广东地区，香港、台湾和日本又称之为麻雀，有着 14 张或 17 张不同的规则及打法．

　　6 、 麻将，也称之为 “ 麻雀 ” 或 “ 雀牌 ” ，至今已有一千多年的历史，是正宗的国粹。

打麻将是我国国粹中最普及的一种文娱活动。

麻将的起源可追溯到唐朝。

相传，唐代魏州昌乐（今河南省昌乐县）有个叫张遂的人，自幼聪明过人，后来出家当了和尚，取法名叫一行。

一行是我国著名的科学家，在天文、数学等方面有过杰出贡献。

公元 722 年前后，一行和尚曾编制一套供人娱乐用的纸牌。

“ 纸牌 ” 规格为：宽 3.5cm , 长 15cm , 上印万、索、筒的图样。

后来又增加了类似东、南、西、北、中、发、白的七种牌。

　　麻将万、索、筒，本身是古代货币量的概念，筒即是铜钿（外形圆中间一个四方孔的铜质材料所制），一百铜钿相串而成一索、一万即一万个铜钿，即一百个索之和。

由于纸牌拿在手中不方便，且难以理顺；在娱乐过程中对看来讲更是个障碍。

实际经验给予人们以启发，应以硬质的东西来代替纸牌。

于是，纸牌的图案被刻于竹片或骨料之上，新的硬质牌出现了，从此“ 纸牌 ” 这一称谓便销声匿迹了。

随着社会的前进与发展，制牌材料逐渐由原来的竹片、骨料，直到发展成为今天的硬塑料与有机玻璃。