麻将，也称之为“麻雀”或“雀牌”，至今已有一千多年的历史。

打麻将是我国非常普及的一种文娱活动，是中国博弈文化的集大成者。

记者从最近的调查结果上看到，目前我国国民玩麻将的大约有两亿人。

正因为麻将牌具有很强的趣味性、娱乐性和益智性，因而很受人们的喜爱，流行很广，影响很大。

20年代初期，麻将牌不仅在亚洲盛行，而且还流行欧美，至今每年都还要举行很多国际性的麻将比赛。

足见麻将对于国人的影响及其流传的深远。

　　麻将牌也作麻雀牌，是由纸牌衍变而成的中国民间传统游戏玩具，并结合了唐代叶子牌、宋代轿夫牌、唐字牌、明代马吊牌、清代默和牌的部分特点，一直到中国近代资本主义萌芽产生前，才最终成为现代麻将的范本及模板。

　　相传唐代魏州昌乐（今河南省昌乐县）有个叫张遂的人，自幼聪明过人，后出家法名一行。

他在天文、数学等方面有过杰出贡献。

公元722年前后，一行曾编制一套供人娱乐用的纸牌。

“纸牌”规格为：宽3.5cm，长15cm，上印万、索、筒的图样。

后来又增加了东、南、西、北、中、发、白的七种牌。

　　麻将万、索、筒，本身是古代货币量的概念，筒即是铜钿（外形圆中间一个四方孔的铜质材料所制），一百铜钿相串而成一索、一万即一万个铜钿，即一百个索之和。

由于纸牌拿在手中不方便，且难以理顺；在娱乐过程中更是个障碍，故如何克服其缺陷成了当务之急。

　　实际经验给予人们以启发，应以硬质的东西来代替纸牌。

于是，纸牌的图案被刻于竹片或骨料之上，新的硬质牌出现了，从此“纸牌”这一称谓便销声匿迹了。

随着社会的前进与发展，制牌材料逐渐由原来的竹片、骨料，直到发展成为今天的硬塑料与有机玻璃。

　　麻将是我国娱乐场中的一个传统节目，娱乐者在其过程中必须“眼观四方耳顾八面”，采用守已顾彼，灵活机动的战术。

实践证明打麻将的益处很多，对老年孤独症，对某些慢性疾病，对调节神经紧张等都有缓解作用。

孔子曾曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎”（《论语·阳货》）。

由此可见，孔老夫子亦认为“博弈”胜饱食终日，无所用心，惶惶不可终日者多矣。

特别是对于年长者，体力脑力皆在逐渐衰退之中，疾病增多，不免有日薄西山之叹，孤独忧郁之感。

虽有养花钓鱼可修身养性，打拳散步可舒筋壮骨，然于心志之磨砺，脑力之保持，人际之交流，实属无补。

而若有数人相聚而行方城之戏，其间欢言笑语，尔碰我吃，其乐融融；胜负难料，却总有希望，让人心系未来。

不分男女老弱，无论贵贱贤愚，规则划一，地位平等。

日出三竿，兴致正浓；月上柳梢，流连忘返。

于排遣孤独，消磨时日，效果甚为彰显。

因此流传甚广，经久不衰。

　　麻将流行范围涉及到社会各个阶层、各个领域，已经进入到千家万户，是玩耍普及率最高的文娱活动之一。

不仅深受市井百姓青睐，就是文化名人、达官显贵，也乐此不疲，无论是在南国还是北方，乡村还是城市，高雅之所还是街边道旁，四人围坐大摆方城之情景随处可见，八手忙碌吃碰洗牌之声不绝于耳。

近年来，随着人们的不断加入，麻将成为了一种智力运动，成为我国最具规模和影响力的民间智力体育活动。

麻将运动的客观存在是当今中国任何人都无法回避的现实。

　　整套麻将牌由外盒、牌块、骰子、筹码、位置牌等五部分组成，全副牌共有144张牌，按照牌面图案和标记，分为纹样序数、方位、季节、文字、植物等五类符号组团，由一筒至九筒36张筒牌、一条至九条36张索牌、一万至九万36张万牌、东南西北16张风牌、中发白12张剑牌、春夏秋冬梅兰竹菊32张花牌组成。

在竞赛的时候，采取随即抽取的方式，参加的4个人分坐在东西南北4个方位，集中抓取13张基本牌后，按照吃、碰、岔、杠和自行替换的方式，以各类牌型的收集程度作为单局输赢依据，以和牌数量的总数和规模的大小决出胜负。

　　在民间的传说和野史中，麻将牌上标识的每一个细节都各有出处。

譬如说，最早麻将牌面上有“公、侯、将、相、文、武、百”等七个字，为封建社会的统治者们所忌，大有下谋犯上、玩弄长官的意思，曾经有很长一段时间因此而成为禁忌游戏。

由中国澳门电子竞技运动大联盟总会及KOM电竞赛事品牌联合主办的首个澳门电竞专业联赛将于本周五起正式开赛，经严谨的资格审查后，在接下来的两个月中，将会有10支来自澳门本地的队伍角逐首届联赛冠军荣誉。

道光年间浙江舟山有位叫陈渔门的普通群众，私下里将“公、侯、将、相”改为“东、西、南、北”，将“文、武、百”改为“中、发、白”，这种大胆的革新使频临灭绝的麻将重获新生；而骰子本来是单独的一个游戏品种，被吸收加入以后，更以其投掷概率上的随机特点强化了麻将牌游戏的公平性，它最初是橄榄型的，玩法上也许与北方少数民族的羊拐（俗称“嘎拉哈”）类似。

到了三国时期，相传是那“煮豆燃豆萁”的曹植将其改做立方体，并在六个面上分别镌刻上一点到六点的标注。

现在的骰子有两种颜色的点数，即一点和四点为红色，而其余的都是黑色，其颜色的变化与唐明皇有关。

传说唐明皇和杨贵妃都酷爱骰子游戏，一次该轮到唐明皇掷骰子的时候，唯有两粒骰子均为四点的时候，才能够赢了杨贵妃，唐明皇在转动的时候就不停地喊双四，待骰子停下来的时候果然出现了两个四点。

唐明皇见此情形以为吉兆，遂朕令太监高力士将所有骰子的四点都涂饰成朱红色，后来又将与四点对应一面的一点也涂成了红色，此说引发民间仿效并一直流传至今。

　　在浩瀚的历史长河中，麻将和围棋、象棋等棋牌类游戏活动一样，都代表和反映着植根于古老东方文明的朴素哲学。

　　麻将虽然只有一百余张，打起来却丰富多彩，既斗智又斗勇。

前人对参加打麻将的牌手曾有要求：“入局斗牌，必先炼品，品宜镇静，不宜躁率，得勿骄，失勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘。

”这正体现了麻将娱乐本身的旨意和精神。

　　我们知道，打麻将一方桌需四人两两相对而坐，按照执骰子顺序取牌。

麻将是以单人为单位。

从文化角度言之，麻将规则，可折射出国人的处事风格与理念。

吃牌时，上家先于下家发牌，这体现了中国先后有序的社会规则。

但是下家也可碰吃上家，则体现了“弱势亦可战胜强势”的变化莫测的处事轮回。

麻将技法讲究看上家、盯下家、防对家，除过在牌桌上斟酌自己牌的去留之外，还要估计另外三人牌技打法，以此来决定是否跟牌、出牌等，及时预见、推测牌情演变，判断形势利弊，是能否得胜的关键。

真正了体现着国人注重人际关系，上下沟通，左右逢源，瞻前顾后的处事行为特点。

不似西方扑克牌之两两结对，阵线分明。

打过麻将的人都知道，麻将思维讲究既单打独行，又相互利用，体现出中国传统文化“合而不同”的精神，麻将看似简单易学，只要认清牌点花色就可上阵，博弈一番。

但要打出智慧，何时吃、碰、喂，甚至为了迷惑对家还要要故意放炮喂和，有时宁肯自己不和，拆牌苦打，亦万不可将别人可能需要的炮牌打出。

这是“先保自己生存，再谋发展，而不可给对手机遇”思维的集中表现，其学问之深，非牌中高人莫属。

因此，麻将不仅体现了对人预见能力的检验，还对自己判断力进行了考核，加之牌具形、色、等感觉，因而对牌家极具吸引力，常使其甚至废寝忘食、通宵达旦。

打麻将的人始终坚信，只要还坐在桌子上，就有机会成功，有机会和牌，有机会改变自我。